话说大道不显，混沌未开，天地未分。直至盘古真人元始天王开天辟地，万物化生。
有混沌元胎得先天一炁，孕先天大道，得以化形安然出世者，为世间法宝之至，名曰至宝，又曰先天至宝。
此等法宝皆我辈梦寐以求，每有出世，必有一番争夺。
然天地万物化生，先天化后天，无机缘先天至宝难再孕化出世，强行化形为先天不足者，更有甚者胎死腹中只留一先天元胎者，此两种本质也为先天之物，具先天灵性，此一等曰灵宝。
前者若得机缘以后天补足先天，亦有至宝之威能；后者若有得道高人加以祭炼，虽不是至宝，也未必不能达至宝之威能。
再次一等乃天地生养的后天天材地宝，由人祭炼而成法宝，曰神宝。
神宝本身材质有些特异，然威能更赖于人之祭炼，人为宝之神也。
再次一等为世间常见事物，人祭炼之，可与人合，为人之用，可得一真字，曰真宝。
最次为器，不入流，大多寻常刀剑，人之工具也。
至宝灵宝不可多得，神宝真宝为世人口中法宝。
“之前那根麻绳就是器了，锋利之刀剑具能断之。然神宝及其之下皆为人力祭炼，其品更赖祭炼之人。寻常器物到底也为道之显化，先天一炁演化，均有一线生机以后天返先天。此前就有一位前辈大能以一凡树枝条生生祭炼为可媲美至宝之法宝，令人神往不已，这才是吾辈之风范。”
文锦绣说到此处，众人皆不由得五体投地，心神激动。
赵小明尤为赞同：“不错，就如我辈修炼本就逆天而行，无有此心，岂敢谈得到成仙。”
尚小山更是从中听出了“人定胜天”的大气魄，一颗心儿怦怦直跳，放佛经过洗涤一般，向道之心更加坚定。好像此意境与太上剑诀相合，此剑诀变得更加流畅了些。
张符生正色道：“赵师兄所言有理，家师也常以散仙前辈为吾辈楷模，佩服得紧。”